Славянское фэнтези

Славянское фэнтези как жанр сформировалось на рубеже XX-XXI вв. Его отличает использование славянского фольклора (преданий и мифов) в сочетании с фэнтези-канонами построения произведений. Некоторые исследователи считают, что современное славянское фэнтези в известном смысле стоит на плечах «профэнтези со славянским колоритом», куда включают многие известные классические произведения – от «Руслана и Людмилы» Пушкина до «Вия» Гоголя.

Также существует мнение, что славянское фэнтези на самом деле практически не отличается от западного. В этом есть как минимум некоторая доля правды: многие представители славянского фэнтези легко меняют направление, стоит снять с них лёгкий славянский колорит и заменить князей с княжествами на королей и империи, а злокозненных леших – на лесных демонов.

Технически жанр стоит на стыке волшебной сказки, мифов и классического западного фэнтези. От сказок был заимствован сам образ вымышленного мира, набор ключевых персонажей и существ, различные атрибуты (вроде волшебных предметов, которые встречаются в русских сказках). Кроме того, со сказками славянское фэнтези часто роднит подход к главным героям: в западном творчестве они вполне могут быть могучими и сильными, в то время как в нашем случае это чаще люди слабые или даже отверженные, которые проходят огонь, воду и медные трубы в качестве обряда инициации, как в многочисленных сказках про Иванушку-дурачка.

Что касается вклада западного фэнтези, то здесь речь идёт скорее об общем мироустройстве, чем о каких-то конкретных деталях. В отличие от сказок, славянское фэнтези может обладать полноценной картой территорий, на которых происходят ключевые события, могут встречаться такие чисто западные элементы, как академии волшебников, охотники за нечистью и т.д. Но следует отметить, что многое зависит от предпочтений автора: некоторые представители славянского фэнтези сильнее смещаются в сторону западных историй про героев меча и магии, а некоторые мало чем отличаются от сказок.

Как считается, у истоков славянского фэнтези стоят Мария Семёнова с циклом «Волкодав» (1995-2003 гг.) и Юрий Никитин с серией романов «Трое из Леса» (публикуется с 1998 года и по сей день). Но сегодня мы бы хотели рассказать об относительно недавно изданных новинках славянского фэнтези.

Умирающий царь Аларии просит сыновей отправиться в страшный Серебряный Лес и привезти оттуда девоптицу – существо, что способно песнями свести с ума и украсть человеческий разум. Старший амбициозный царевич Ружан, средний послушный Домир и младший преданный отцу Ивлад выйдут в страшное путешествие в одно и то же место, но с разными целями.

Княжеский гонец Кречет скачет через дремучие леса, чтобы отыскать лекаря-волхва для смертельно больного княжича. Но в нужном месте он найдёт только какого-то неизвестного мальчишку-иноземца. А вокруг всё больше людей гибнет от таинственной Мори, которая всё дальше расходится по княжеским владениям.

Милош скрывает свой чародейский дар, как его научили ещё в охоту на ведьм. Дара, выросшая на краю Великого Леса, привыкла не творить заклинания, чтобы не привлечь лешего. Вячко, незаконнорождённый сын Великого Князя, мечтает заслужить признание отца. Трём героям предстоит посмотреть в лицо древним богам предков и понять, кто они и зачем живут в этом мире.

Целью Василисы всегда было стать воительницей Вольской Гвардии и получить звание Ворона. Ради этого она оставила родной дом и нанялась в ученицы к чародею. Но теперь её могучий наставник мёртв, в стране начинается смута, и Василисе придётся оставить мечты о столичной гвардии, став Вороном не по званию, а по делам своим.

Первая книга трилогии. В лесах объявилось Лихо – получеловек-полуволк, который нападает на людей. Между ведунами начинаются раздоры, ибо никто не знает, кто же сотворил такое. Колдунья Ольжана, обнаружив, что Лихо идёт по её следам, принимает решение найти создателя чудовища.