Апокалипсис Homo sapiens

Автор, имея высшее техническое и партийно-гуманитарное образование, выразил своё отношение ко всему пережитому и происходящему в действительности. При этом пытался понять, почему прав оказался Аристотель, предсказывая движение знаний и нравственности Homo sapiens по расходящимся направлениям и какую роль в этом сыграли и объективно-естественные науки и субъективно-гуманитарные догадки. .Автор принимал участие в строительстве коммунизма в отдельно взятой стране, а потом в этой же стране строил капитализм, пройдя, при этом, путь, как раньше писали, от простого рабочего до ответственного работника аппарата министерства, наблюдая, при этом, как рушится построенное "Здание" под названием СССР, если и не совсем совершенное, но то, что величественное, несомненно. "Посетив сей мир в эти минуты роковые" автор никакого блаженства не испытывал. В самом деле, какое же "блаженство" может испытать человек, когда уничтожается то, за что отдали кровь и пот миллионы наивно-честных тружеников, а нечестные дельцы всё это приватизировали в "один миг упоенный" за бесценок. "Блаженное счастье в сей миг упоенный" могут испытывать, выражаясь словами А. Герцена, только: "дельцы, интересы которых слишком скоротечны, чтоб думать о нравственных последствиях... им надобно владеть минутой". Всё это информация для размышления. Естественно, возникает потребность сделать попытку проанализировать причины неудачных попыток строительства светлого будущего. А может быть и не светлого будущего, а деградации Homo sapiens, как считал М. Борн: "деградация человечества неизбежна в следствие непознанной необходимости" жить по заветам Плутарха: "Удовольствия от еды и питья, вызванные самой природой, допустимы, а всё остальное мы должны отвергнуть". .В настоящем издании сохранены авторские орфография и пунктуация. .