Богословские труды.

Сотериология, укорененная в аскетике Богопознания, и практически ориентированная экклезиология — вот два основных теологических интереса, которым посвящал себя архиепископ Василий (Кривошеин) в разные периоды своей жизни с 1935 по 1976 гг. В одном случае — ответ на вызов мира сего, брошенный человеческой судьбе, в другом — ответ на вызов межхристианского и внутрицер-ковного диалога. Обоснование ответа всегда патристично. Это следствие убежденности Владыки в том, что древность — не синоним святости и истинности: Дух Божий живет в Церкви «во вся дни». «Равноудаленность» христиан всех поколений от Бога — и смиренное осознание своей беспомощности — залог достойного течения церковной жизни. Отсюда и те четыре отца Церкви, изучение которых составило основу патрологического подхода Владыки: Григорий Палама, Симеон Новый Богослов, Василий Великий и Григорий Нисский. Отсюда и четыре «времени богословия» Владыки: Афон, Оксфорд, Париж и Брюссель, когда Владыка соответственно отвечал на вызовы эпох. .Помимо комментариев к богословским текстам, в книге присутствует и исторический контекст. Это материалы к творческой биографии, облегчающие, по нашему мнению, понимание трудов Владыки и их истоков. . .А. Мусин . . . . . . . . .