Мой отзыв "О всё видавшем" будет основан на издании в сборнике "Когда Ану сотворил небо. Литература древней Месопотамии", 2000, изд-ва "Алетейа" Центра египтологических исследований РАН. Пишу под изданием 2015 г., поскольку "моей" книги в каталоге сайта не оказалось.
Прежде всего, согласно указаниям-комментариям переводчика, Дьяконова И. М., во всей совокупности имевшихся в распоряжении исторической науки версий эпоса не достаёт более 600 стихов и 300 строк. Много это или мало? Если очень кратко, то по словам самого Дьяконова полный текст основной версии поэмы составлял в древности около 3000 стихов. Таким образом, до наших дней «дошло» приблизительно 70 или 80% от общего содержания эпоса о Гильгамеше.
В целом по прочтении «О всё видавшем» у меня лишь укрепилось впечатление о том, что в Шумере (возможно, также и в Вавилоне с Ассирией) многие обряды были, мягко говоря, весьма развратными — Иштар правит бал:
1) жрицы-блудницы 2 или 3 категорий,
2) церемония под названием "священный брак",
3) секс между героем и жрицей-блудницей в течение 6 дней и 7 ночей,
4) совокупление мужчин и женщин в тени домов в городских переулков,
5) совокупление Иштар с птицей (птицечеловеком), львом, конём и прочее.
Среди этого прочего есть и то, что крепкую мужскую дружбу между Гильгамешем и его другом-соратником Энкиду в наше время можно расценить иначе:
a) неоднозначные слова из пересказа Гильгамешем его сна: "Полюбил я его [Энкиду], как к жене прилепился",
b) Гильгамеш с Энкиду нередко держатся вместе за руки, когда идут или сидят,
c) неясно вместе или же порознь на ложе они возлегают...
Если подходить к этому со всей строгостью (необязательно христианской), то на лицо некоторые признаки мужеложства и/или мужского гомосексуализма.
И если такое действительно имело место быть в Шумере, а также, возможно, и в Вавилоне с Ассирией, то вышеперечисленное частично или полностью подпадает под определение содомии ⇒ может иметь и библейскую аналогию (Содом и Гоморра).
В этой связи слова предыдущего комментатора (С.В. Степанова) про «близкую современному человеку модель сознания» и «это тончайший материал для людей, неравнодушных к психологии, ведь не сложно увидеть в Энкиду теневую сущность самого Гильгамеша» приобретают дополнительный смысл, не очень приятный моему сознанию и психологии, например.
