Как делаются деньги? Философия посткредитного капитализма

Александр Трегубов

Забавная книга, об экономических отношениях, в современном обществе. Забавна она тем, что обычно, для такового анализа, используются другие философские учения, Бьерг же опирается на Онтологию, и подходит к вопросу, о восприятии экономики, с субъективистских позиций. И это важно, для таких, крайне индивидуалистических обществ, в которых живём мы. Выводы, которые автор делает, на основании собственного анализа, тоже забавные: это взаимосвязь экономики и политики (неожиданно, 200 лет назад, данная область знания так и называлась - «Политэкономия») и, возвращение к старому спору, вокруг связи первого и третьего томов Капитала Маркса - якобы, третий том, противоречит теории, выработанной в предыдущих двух.

Анонимный покупатель

В книге Еле Бьерг рассматривает заработок денег с точки зрения философии. Для людей далеких от этой науки, текчт будет очень сложен для понимания. Я не смог прочесть и половины книги, пришлось ее отложить на будущее, когда мой словарный запас поможет понять, о чем пишет автор. Конечно в срдержании есть и отхождения от философии и тогда все становиться доходчиво и понятно. На самом деле эта книга не будет понятнр широкому кругу писателей, хоть это и написано в ее описании. Мне приходилось пересилывать себя, для ее прочтения, многое перечитывать, чтобы иногда уловить хоть какой-то смысл в тексте данного произвмдения.

Константин Сысоев

Книга датского ученого Уле Бьерга рассказывает не о способах зарабатывания денег, а о философии денег, т.е. о способах функционировании современного капитала. Работа написана доступным, понятным языком и достойна всяческой похвалы. В качестве методологической основы автор использует философию Славоя Жижека. Книгу можно рекомендовать всем любителям этого знаменитого словенского философа. Бьерг демонстрирует верный взгляд на Жижека, прежде всего, как на продолжателя традиции немецкой классической философии. Вероятно, для полного понимания книги желателен некий минимум знакомства с современными философскими теориями. В порядке критики Уле Бьерга, можно заметить, что он несколько путает «реальность» и «Реальное», так например, категория последнего явно не относится к мешкам с собранным урожаем.