Рассматривается: Gilbert Charles-Picard and Colette Charles-Picard. The Life and Death of Carthage: A survey of Punic history and culture from its birth to the final tragedy. London: Sidgwick & Jackson, 1968. Специально привел полные данные. В оригинале значилось четко: «история и культура».
И этому есть обоснование.
Деятельность четы Шарль-Пикард стала вехой в историографии Карфагена. Жильбер начал свою археологическую деятельность в темное время петеновского режима. Несмотря на обстоятельства военного времени (прям вот так, танковые ралли между немцами, итальянцами и англичанами, а французские археологи, видите ли изволят копать!), инспектор древностей Пьер Синтас работал тогда в Утике, на мысе Бон, и в Карфагене, где проводился поиск Тофет. Под его техническим руководством Жильбер провел изыскания святилища Танит, и хотя то была не первая подобная работа на этом объекте, но теперь ставилась задача определить размеры ансамбля, его стратиграфию и характер культа. Нудная полевая работа, регистрация и привязка находок, яростно противопоставлялась разрушительным действиями предшественников (как тут не помянуть хрестоматийное хищничество г-н Шлимана), «сотворившим хаос из произвольно найденных предметов». Руками немецких военнопленных (sic!, «и эти нас победили?») в 1945-ом предпринимаются раскопки терм Антония, но довести работы Жильбер не сможет из-за состояния здоровья. Затем наступило время обобщить накопленный материал, и не в заумных научных статьях, а чем-то более читабельном.
В 1958-ом свет увидела работа «Повседневная жизнь в Карфагене во времена Ганнибала, III век до Р.Х.» (в ориг. La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal, IIIe siècle avant Jésus-Christ изд. Hachette, книги именно этой конторы активно издавали «молодогвардейцы», а спонсировали минкульт и МИД Франции). Провозгласив «синтез знаний», как уже представленных Стефаном Гзелем, так и исходя из последних находок, автор лукавил. Касаясь достижений (свои были сугубо частными и для обобщений не годились), Жильбер либо упоминал чьи-то успехи вскользь или неверно их интерпретировал. Конкуренты меж тем продолжали активно работать (энтузиазм охватил и военных, авиаразведка, аквалангисты, землечерпалка, веселье было в разгаре), даже в тревожное время «крушения французского колониализма». Но вернемся к книге, в введении автор представил читателю централизованную и тираническую карфагенскую экономическую империю, которая расширяясь цивилизовала жалких варваров (sic!). В последующем автор сел на конек и представил состояние вопроса о городской топографии, затем связал его с социальной проблематикой, классами горожан, включив в перечень «пролетариат». При этом в основе авторских рассуждений была интерпретация классических текстов.
По мере того как исследователи «поднимали» кварталы Карфагена, делались и ниспровергались гипотезы, Жильбер поставил перед собой рассмотреть развитие города в перспективе от III до Р.Х. до V века от Р.Х. При этом не забывая поставил галочку (чиркнув биографию Ганнибала) и заработать немного денег на кузенах с Острова. В работе, которую удосужились издать «Центрполиграф», Жильбер совместил даже через чур уж краткое изложение событий и свои культурологические штудии. Одни историки нерешительны: «возможно» и «предположительно» зачастую в каждом предложении, и это не вселяет доверие. Автор решителен даже там, когда иные проявят осторожность, не чурается образности (облик Ганнибала, легко!), и я понимаю почему читателям книжка могла зайти. Книгу следует читать с осторожностью.
