Кельтские мифы

Станислава Плужникова

Кроме перевода Володарской, других вариантов интерпретации "Мобиногиона" я не встречала, поэтому ничего сказать про альтернативные варианты не могу. Сама книга делится на валлийские и ирландские сказания, поэтому вы знакомитесь не только с мобиногами, но и с историями племени Дану, и приключениями Финна и Кухулина. Это только часть кельтских мифов и легенд, но основные представления о том, как воспринимался мир, и какое в нем значение отдавалось человеку, богам и их взаимодействиям, достаточно хорошо формируются. Книга заканчивается знаменитым диалогом между Ойсином и святым Патриком из цикла рассказов о фениях, поэтому тема христианизации Ирландии тоже затрагивается.

Юлия Антоновна

Еще в процессе чтения, но хочется сразу отметить некоторые моменты. Начала с ирландских сказаний. В целом, форма изложения нравится, довольно понятно все, что от куда берется, где чей сын-брат-отец-мать и т.д. Но весьма специфичный перевод. Ну вот например. "Луг сыграл три песни - первая заставила всех смеяться, вторая рыдать, третья всех погрузила в сон" в оригинале, а в переводе получается, что Луг играл им весь вечер, и вначале все смеялись, потом рыдали, потом уснули. Т.е. все как-то очень грустненько. Выходит, что это была не демонстрация мастерства, а просто, что он всех утомил. При чем настолько, что сиды уже обрыдались и уснули, лишь бы это не слышать. В одном месте идет речь о 9 воинах, но в одном месте их почему-то резко стало 7. Довольно часто используется устаревшее "поносить", хотя куда более приятнее было бы видеть в этих местах "порочить". В одних местах названия озер перечисляются все 12 штук, а где-то не названо ни одного имени, хотя в оригинале они имеются. Ну и так далее. Книга нравится, но из-за таких мелочей осадочек есть.