Летоисчисление от Иоанна

Анастасия Загородских

Почему такое название? Все просто. Как считает сам Иоанн или Иван Грозный, его правление пришлось на Страшный Суд, который скоро должен наступить. И он, как владыка, и как он сам считает, Иисус, способен вершить судьбами людей, именно решать, как ему распорядиться жизнью каждого поданного. Иоанн должен закончить «грязное дело», и только потом мир сможет преобразоваться. В этой книге царь предстаёт фанатиком религиозного учения. Свой дворец называет «спасённым градом Иерусалимом», а себя сыном Богородицы - Иисусом Христом. Как верно подмечено в книге от лица Филиппа, кажется, что Иван прячется от реальной жизни в каких-то детских играх и забавах. Ему нравится общаться с маленькой Машей и считать себя ее братом. Взрослый царь сам «придумал дивную и дикую повесть о Конце Света». С самого рождения его жизнь была не мёдом, ни каждый пережил столько, сколько он. Заговоры бояр, жуткий пожар, смерть любимой жены, помутнение чистого разума — все про него. Иоанн решил, что может быть одновременно и царем, и богом. Он один способен вершить судьбы людей, а митрополит нужен всего лишь фиктивно. Почему он казнит людей? И применяет такие жестокие меры? Со одной стороны, может показаться, что ради веселья, вспомним, он же ребёнок. С другой же, в книге есть такая реплика: составная мука суть образ жизни до рождения и после смерти, ибо душа в воде крещения, а перед входом в загробный мир течёт река огня, которую лишь чистые души могут перейти. Я понимаю убийство, изощренным методом, как необходимый этап в перерождении души, некий ритуал, который проверяет человека на стойкость, если он силён духом, то сможет пройти через все сложности на пути, и опять переродиться во что-то более совершенное. Книга сама по себе получилась противоречивой, после прочтения осталось много вопросов. Но здорово, что эти вопросы появились, потому что можно всегда самому на них попытаться ответить.

Любовь Холодилина

Неприятные ощущения после прочтения. Книга тяжёлая и не моя. В той же "Сердце Пармы" тоже много сцен насилия, однако восприятия совсем другое. Неоправданная, неистовая жестокость царя-тирана вызывает приступ отчаяния и ужаса. "Ну, как же так?!!" Отмечу, что изначально Ивановым был написан сценарий для фильма "Царь" Но после изменений, внесённых режиссёром Павлом Лунгиным, писатель отказался от авторства. Позднее Иванов переработал сценарий и превратил его в художественное произведение. Как обычно это бывает, книга немного шире кинокартины - герои не такие плоские, сюжет более прорисованный. Фильм же необычайно живописен (костюмы, архитектура). Потрясающая игра Петра Мамонова выводит образ Ионна на новый, отличный от Иванова уровень. В фильме чётко прослеживается идея оправдать тирана, списав его грехи на душевные расстройства. Диалоги, кстати, тут намного проще, что значительно упрощает восприятие. Между книгой и кино выбираю фильм.

Валентин Шефер

Лично для меня очевидно, что книга не может претендовать на историчность. Вряд ли всё настолько однозначно, как показано в фильме П. Лунгина и основанном на нём романе А. Иванова. Мнения в оценке личности Ивана IV и опричнины существенно расходятся, взять хотя бы прекрасный фильм Сергея Эйзенштейна 1945-1958 года выпуска или современные работы Андрея Фурсова, в которых обосновывается, что введение опричнины было объективно продиктовано необходимостью укрепления царской власти и сохранения государственного единства. В силу того, что книга детерминирована фильмом, роман производит несколько тягостное впечатление, ибо сюжет предсказуем - хотя определённые отличия книги от фильма всё-таки налицо (наиболее яркое авторское дополнение А. Иванова - пир Ивана IV с участием колдунов и чернокнижников). Вместе с тем, ставлю положительный отзыв о книге, поскольку, надо отдать должное автору, свою писательскую работу он выполнил на очень высоком уровне.

Евгений Лапин

Хороший короткий роман о том, к чему приводит безумие ответственных лиц. А ещё мне показалось, что здесь есть своеобразная перекличка с тезисом Булгакова про трусость как самый страшный из грехов. Чудесное время. Опричнина, поехавший царь, безумный век. И после этого люди ещё называют время после Ивана IV смутным.

Анонимный покупатель

Книга понравилась, люблю романы-мистерии, правда Иван Грозный здесь представлен таким, каким его, к сожалению, принято считать... безумным. От этого читать было как то грустно и обидно. Сюжетная линия митрополита Филиппа интересней, даже показалось, что книга больше о нём, чем о царе... Ну и об опричнине, конечно.