Сюрреалистическая история Януша Вишневского по-новому характеризует его как автора. Поначалу скучное, отчасти научное повествование внезапно становится до смеха абсурдным, гранича при этом с серьезностью интимных переживаний и чувств главной героини – Ирены, матери Януша. Письма «из Ада» от нее – скорее способ сохранить историю семьи, вспомнить ее, при этом «прикрыв» слоем чужих, публичных историй жизни и смерти. Интересно то, как автор сводит на сцене Ада личностей, никогда не пересекавшихся при жизни – например, Мэрилин Монро и Сергея Есенина. Сцена с ними еще раз напоминает читателю о прижизненных грехах этих людей, о тех моментах, которые не давали им покоя и, видимо, продолжают мучить и после смерти.
Несмотря на тематику (согласитесь, книга скорее антирелигиозна – о Боге ничего положительного там нет, а все самые известные умы человечества оказываются грешниками да еще и развлекаются в Преисподней), сильно отличающую роман от предыдущих книг пана Вишневского, «На Фейсбуке с сыном» не лишена особого авторского стиля – научно-философские изыскания соседствуют с эротическими фантазиями. И вот на этой эротико-научно-философской волне автор повествует нам устами собственной матери о том, что чаще всего принято не афишировать: о сексуальных желаниях и привычках, реальности, перемешанной с фантазиями. Книга, которая анонсировалась, как «разговор сына с умершей матерью», на поверку хранит в себе рассуждения о грехах человеческих и оправдывает некоторые из них, мол, грешат все, в аду нет ничего страшного, и у каждого найдется то, за что он туда попадет...
И, знаете, мне это нравится. Я в очередной раз убеждаюсь, насколько близки мои мысли с миром размышлений пана Вишневского, пусть я и не понимаю почти ничего в химии, и засыпаю на научных вставках в романах. Но «На Фейсбуке с сыном» – это именно та книга, в которой ученый вдруг начинает философствовать, а физик (химик, биолог, математик) показывает свою лирическую сторону. Люди боятся показать свое темное Я – их осуждают в нашем обществе, не в Аду, а на Земле, но каково же будет удивление судей, когда они тоже окажутся в Аду, потому что где-то слукавили, где-то своровали, а где-то кинули камень не в того, поверив клевете.
По сути, автор делает то, что человек с адекватной самооценкой и оптимистичными наклонностями никогда бы не сделал: помещая свою покойную мать в Ад, он не жалеет и себя, указывая на собственные пороки – мать бранит его за тщеславие и депрессию (уныние). Автор с готовностью выкладывает читателю подробности своей личной жизни, начиная с самого ее зарождения во чреве матери. Благодаря этой открытости, контакт с восприимчивыми читателями становится, если не родственным, то дружественным уж точно.
