Онтопсихология и меметика (м) Менегетти

Открыв приоритетную роль мемов во всех культурных образованиях, и, следовательно, в существовании индивидов, меметика оказалась неспособной предложить никакой существенной альтернативы в экзистенциальной практике. Капитуляция логики меметики выражена в следующей фразе Р.Броуди: «Я предпочел запрограммировать себя мемами, которые поддерживали мои экзистенциальные ценности вместо тех, что были функциональными для целей вирусов» (Вирусы ума. Новая наука о мемах, 1996]. Но как отличить «ценности» от «вирусов»? Каков критерий определения функциональности? .В действительности, почему наука о меме, или даже метаме-ме, должна смотреть «под» вместо того, чтобы смотреть «над», анализировать «до» вместо того, чтобы видеть «за пределами». Несмотря на свое очевидное феноменологическое превалирование, мем не может являться приоритетным фактором познания. Посредством исследования онтологии человека Антонио Менегетти теоретически описал структуру человека в его целостности; в этот «онтопсихологический контекст» можно вписать также и знание меметики, разрешив таким образом существующую проблему разрыва. Благодаря индивидуации онто Ин-се и его проявлений, онтопсихология позволяет отличать формальные образования мемов от онто Ин-се, которое является векторностью, требующей прогрессивной зрелости, формализации, распознавания посредством онтопсихологического тренинга, основанного на импульсах Ин-се. Таким образом, мем может быть функционально использован в том или ином контексте, в противном случае он становится фиксирующим - то есть, вирусом. Онтопсихология основывается на том едином критерии, который может создавать функциональную «ценность». .Данная книга содержит концентрированную истину, обрамленную безошибочной рациональностью. .