Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. 3-е изд.

Юлия Переверзева-Орлова

Одна из очень редких по содержанию книг, где понятным для любого верующего человека языком описывается очень серьёзный в духовной практике христианства вопрос - об "умной" или непрестанной молитве. В Писании верующим в Первом послании к Фессалоникийцам апостола Павла(глава 5, ст. 14–23) рекомендовано, в числе прочих наставлений, "непрестанно молиться". Это практически самое окончание Первого Послания апостола Павла к Фессалоникийцам. здесь речь идет о непрестанной Иисусовой молитве. Конечно, можно это место растолковать не только так, поскольку во времена апостола Павла, скорее всего, речь могла идти о регулярной молитве.Но в любом случае Иисусова молитва обсуждалась и в православии, и в католицизме, многие святые отцы уделяли ей колоссальное внимание. В "Откровении странника" говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения молитвой, описанном святым Симеоном Новым Богословом в Добротолюбии: «Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, то есть мысль из головы в сердце. При дышании говори: „Господи Иисусе Христе, помилуй мя“, тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие». Молитва эта также называется «умно-сердечным деланием» (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа). Некий Странник, стремясь овладеть умением Иисусовой молитвы, бродит от старца к старцу, из монастыря в монастырь, постепенно приобретая всё больший и разнообразный духовный опыт. Написана книга простым, несколько даже наивным языком, читается очень легко. Несмотря на многочисленные прения по поводу данной духовной практики у католиков и даже православных, сама книга часто рекомендуется для чтения и новоначальным христианам, и желающим усовершенствования, и просто людям, которым интересны различные религиозные практики.