16+
Нет отзывов
Купили 14 человек
Аннотация
| Издательство | |
|---|---|
| Переплет | Мягкий переплёт |
| Страниц | 320 |
| Год, тираж | 2017 |
Не в наличии
Отзывы
0Описание и характеристики
Книга состоит из двух произведений, принадлежащих Шри Дхамманан-де и Аджану Ча, известным ученым буддистам из Таиланда и Малайзии.
«Братья, пока луна и солнце не видны в мире, повсюду господствует кромешная тьма, царствует тьма смущения. Ночь не отличается от дня, как и времена месяца и года».
«Братья, но когда в мире показываются луна и солнце, на землю изливается яркий свет. И больше нет кромешной тьмы, исчезает тьма смущения. И можно различать времена месяца и года».
«Братья, точно так же, пока нет Араханта, Высшего Будды, мир не залит лучистым светом. Повсюду господствует кромешная тьма, царствует тьма смущения. Никто не проповедует, не учит, не наставляет, не проясняет, не анализирует, не открывает людям Четыре Благородные Истины».
«О чем эти благородные истины? О существовании страдания, причине страдания, прекращении страдания и способе прекращения страдания».
«Поэтому, братья, постарайтесь осознать, что страдание существует, что у страдания есть причина, что страдание можно прекратить, что есть способ прекращения страдания».
«Братья, пока луна и солнце не видны в мире, повсюду господствует кромешная тьма, царствует тьма смущения. Ночь не отличается от дня, как и времена месяца и года».
«Братья, но когда в мире показываются луна и солнце, на землю изливается яркий свет. И больше нет кромешной тьмы, исчезает тьма смущения. И можно различать времена месяца и года».
«Братья, точно так же, пока нет Араханта, Высшего Будды, мир не залит лучистым светом. Повсюду господствует кромешная тьма, царствует тьма смущения. Никто не проповедует, не учит, не наставляет, не проясняет, не анализирует, не открывает людям Четыре Благородные Истины».
«О чем эти благородные истины? О существовании страдания, причине страдания, прекращении страдания и способе прекращения страдания».
«Поэтому, братья, постарайтесь осознать, что страдание существует, что у страдания есть причина, что страдание можно прекратить, что есть способ прекращения страдания».