Введение в доктрину суфизма.

Олег Шматович

Пожалуй эта книга - одна из немногих, дающих более или менее чёткое представление о суфизме тем, кто находится вне традиции. С одной стороны, это не исследование специалиста-исламоведа, которые обычно состоят из набора словесных штампов типа "суфизм есть внутренняя метафизическая составляющая ислама", мало что дающих для понимания сути. С другой - книга написана представителем суфийской традиции, но притом настоящим интеллектуалом; это серьёзное исследование, а не пропагандистская брошюрка.

Николай Старорусский

В первом приближении суфизм принято называть исламским мистицизмом, отличая его от закона, но не противопоставляя их. Взаимоотношению тих понятий посвящены целые книги. Данная же небольшая брошюра посвящена скорее не теории, но аскетической практике суфиев и написана европейским адептом суфизма (такие, по-видимому, есть и в России). Вместе с тем примерно половина объема содержит и доктрину суфизма, и суфийскую интерпретацию Корана. Таким образом, в какой-то мере книга может служить и общим введением в суфизм. Ценным дополнением является Словарь арабских терминов и имен богословов. Из него следует, однако, что автор прохладно относится к очень богатому персидскому варианту. Это требует чтения других источников, например, Анри Корбена.

Алексей Березовский

книга приятно удивила!ожидал поверхностный взгляд на данную тему.признаться честно был обескуражен тем,как автор шаг за шагом вводил в доктрину суфизма.стоит также отметить что очень чётко и понятно подчёркиваются корни суфизма-это для сомневающихся.роль суфизма в исламском мире по существу подобна функции сердца.суфийский путь это путь познания себя.как утверждал пророк /Тот кто знает себя знает своего Господа. Поскольку суфизм представляет собой внутренний аспект Ислама,его учение по существу,не что иное,как эзотерический комментарий к Корану,начинать надо с первоисточника. закончить хотелось бы словами автора\духовная любовь объемлет всякое индивидуальное свойство и скрепляет его печатью единства.