Среди рассказов людей,побывавших в состоянии клинической смерти,есть и такие,которые,к сожалению,не вошли в данную книгу,а раз их более-менее всех там нет,то книга Рэймонда Моуди не может,как мне кажется,систематизировать,весь опыт околосмертного,но,опять-таки,никак не посмертного переживания людей.И среди таких рассказов выделяется один,которому я хотел бы дать здесь некоторую свою аналитическую что-ли,оценку.Одна женщина,побывавшая в состоянии клинической смерти,рассказывала,что видела в тех своих переживаниях умерших достаточно задолго до её случая,её мать и двухлетнюю дочь,и последняя,что примечательно,в её видениях была уже взрослой,и звала её"туда"совершенно повзрослевшим уже также,якобы,голосом,звала вместе с матерью этой женщины,то есть своей бабушкой.Я лично думаю на этот счёт,что этот факт вовсе не означает,что дочь указанной женщины,или её душа,уже успела каким-либо образом"там"вырасти,даже с учётом присмотра и контроля над ней"там"её бабушки,так как во-первых это расходилось бы с тем религиозным догматом,что души"там"не растут,а остаются всё-таки вечно молодыми.Во-вторых данная женщина,скорее всего,просто часто или иногда размышляла,о своих безвременно ушедших из жизни матери и дочери,и что возможно,в данных своих размышлениях она акцентировалась на том,что если бы дочь её сейчас была жива,была бы совсем уже взрослой,молодой и красивой,что-то в общем вроде этого.И в состоянии клинической смерти,в свою очередь,в результате компенсаторной работы мозга и сознания,произошёл я думаю,всплеск в том числе и подобных её,чисто подсознательных,на протяжении всей её жизни,размышлений и переживаний,и воплотился в конкретных околосмертных образах.Но это вовсе не означает того факта,что душа её дочери,или сама дочь,каким-либо образом могла"там" вырасти.Также кстати,не совсем выдерживаются критикой и опыты Рэймонда Моуди по вызыванию ко всем,желающим того людям,душ или духов их умерших родственников.Людям до подобной встречи или уже в её процессе,следует подумать,а почему они,находясь в физическом облике и состоянии,могут видеть своих умерших родственников,когда они-то находятся в другом,духовном состоянии и облике,и даже разговаривать с ними?И произойдёт ли такой разговор,так сказать,на равных,когда в свою очередь,и они окажутся"там",и будут пребывать в том же,духовном состоянии и облике?Ведь почему-то врачебный реанимационный персонал,весь находящийся в физическом теле и облике,когда реанимирует вышедшего из своего тела в состоянии клинической смерти пациента,почему-то в"том"облике совершенно его не видит.Более того.Многие из их пациентов,находясь в духовном облике,даже внутренне,да и внеше возмущались,что их не видят,но в том-то все и дело,что им в то время,просто"нечем"было донести до медперсонала это своё возмущение.Или же это происходило потому,что душа их в тот момент находилась,так сказать,в"переходном"своём периоде,состоянии,или облике?Поэтому вывод и отзыв мой по данной,и подобного ей рода,книге будет таким,что всё читающие и заинтересованные в подобного рода литературе,не должны спонтанно и слепо по ходу чтения,принимать на веру всю,изложенную в ней информацию,а критически размышлять над ней,пытаясь по возможности установить для себя свою версию происходящего.С моей же личной точки зрения,это не что иное,как довольно-таки умелая лжеманипуляция сознанием людей,на предмет вызывания у них подобного рода чувств,видений,и образов.Мы же не сможем для себя и никому объяснить,когда и как мы навсегда исчезнем,момент своего исчезновения?Также и люди,находившиеся в состоянии клинической смерти,не могут до конца для себя и никому объяснить,побывали ли они"действительно"там",или же это всего-навсего продукт работы их сознания,погибанию которого они просто не могли давать должный самоотчёт,потому что это были они"сами"?
