Античная Греция, Рим и Древний Китай развивались независимо, почти не зная друг о друге, но именно они заложили основу всей мировой литературы. На западе — гомеровский эпос, трагедии Софокла, философские диалоги Платона, оды Горация. На востоке — «Книга песен», «Беседы и суждения» Конфуция, «Дао дэ цзин», поэзия Ли Бо и Ду Фу. Два этих мира независимо изобрели почти всё: эпос, лирику, философский трактат, историографию, драму.
Что такое литература античности и Древнего Китая
Литература античности — это произведения Древней Греции и Древнего Рима, созданные примерно с VIII века до нашей эры по V век нашей эры. Литература Древнего Китая охватывает ещё более длинный период: от первых стихов «Шицзин» XI века до нашей эры до конца эпохи Тан в начале X века нашей эры. Это древнейшие из непрерывно живых литературных традиций: античные тексты переводились в средние века, эпоху Возрождения и Просвещения, а китайская классика без перерыва оставалась основой образования в Китае на протяжении трёх тысяч лет.
С античной литературой связаны имена Гомера, Гесиода, Сапфо, Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана, Геродота, Фукидида, Платона, Аристотеля, Плутарха, Вергилия, Горация, Овидия, Цицерона, Тита Ливия, Тацита, Сенеки, Апулея, Марка Аврелия. В китайском каноне — Конфуций, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Цюй Юань, Сыма Цянь, Тао Юаньмин, Ли Бо, Ду Фу, Ван Вэй, Бо Цзюйи, Хань Юй, Лю Цзунъюань.
Основные направления литературы античности и Древнего Китая
Каждая из двух традиций развивалась по собственной логике, но обе создали полный набор классических жанров:
- Древнегреческий эпос Гомера и Гесиода дал миру «Илиаду», «Одиссею» и «Теогонию» — образцы героического и космогонического сказания.
- Греческая лирика VII–VI веков до нашей эры (Сапфо, Алкей, Анакреонт) изобрела личное поэтическое слово.
- Аттическая трагедия V века до нашей эры (Эсхил, Софокл, Еврипид) поставила в центр выбор человека перед лицом судьбы.
- Древнегреческая комедия Аристофана сочетала сатиру, политику и площадной юмор.
- Античная философская проза в диалогах Платона и трактатах Аристотеля заложила основы европейского мышления.
- Римская поэзия Вергилия, Горация и Овидия отшлифовала латинский стих и создала «Энеиду», «Метаморфозы» и «Оды».
- Римская историография Тита Ливия, Тацита и Светония изобрела жанр исторического повествования о людях у власти.
- Конфуцианская традиция дала «Лунь юй» («Беседы и суждения»), «Мэн-цзы» и «Книгу перемен», ставшие основой китайского образования на тысячелетия.
- Даосская литература «Дао дэ цзин» Лао-цзы и притчи Чжуан-цзы предложила альтернативный взгляд на природу, власть и человека.
- Древнекитайская поэзия эпох Тан и Сун в стихах Ли Бо, Ду Фу и Ван Вэя достигла высшего расцвета и до сих пор считается недостижимым образцом.
- Историческая проза Сыма Цяня в «Ши цзи» («Исторических записках») создала модель китайской историографии.
Интересный факт
И на западе, и на востоке литература древности едва не была утеряна — и в обоих случаях её спасли неожиданные обстоятельства. После падения Западной Римской империи большая часть античных текстов уцелела только благодаря средневековым монахам, переписывавшим рукописи в скрипториях, и арабским учёным Багдадского халифата, которые в IX–X веках переводили греческих философов и медиков. «Поэтику» Аристотеля Европа знала только в арабском переводе, и обратный её путь в Италию через Испанию занял почти семьсот лет. В Китае была своя катастрофа: в 213 году до нашей эры император Цинь Шихуанди приказал сжечь все книги, кроме сельскохозяйственных, медицинских и гадательных, и закопал живьём 460 учёных-конфуцианцев. Многотысячелетний канон уцелел только потому, что часть конфуцианцев заучивала тексты наизусть и пряталась в горах. Когда династия Хань пришла к власти и реабилитировала конфуцианство, классику восстанавливали по памяти стариков — некоторым из них было за восемьдесят. Так и Европа, и Китай получили свою древность в руки фактически дважды: один раз — в момент создания, второй раз — в момент чудесного спасения.
